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萨特受海德格尔的影响有哪些
如何理解尼采的他人即地狱
答:
1.
存在主义哲学家萨特提出“他人即地狱”
的概念,并非字面意义上的地狱,
而是在人际关系紧张、冲突无法解决时,他人可能成为个人地狱般的存在
。2. 萨特的哲学思想深受海德格尔的影响,特别强调“自由”的重要性。海德格尔认为人的存在先于其本质,人首先“在世存在”。3. 海德格尔提出人都是孤独存在的,...
萨特的哲学思想
对教育的辩证反思
答:
让•保罗•萨特,作为20世纪法国著名的存在主义哲学大师,在德国哲学家胡塞尔和海德格尔的影响下,形成了他的存在主义哲学体系。
萨特的哲学思想
主要从自由、责任和他人三个方面来阐释其存在主义哲学思想。此外,萨特以蕴含深刻哲理的文学作品为载体,体现他的存在主义哲学观。时至今日,其哲学思想仍给当今教育带来了诸多启示。
萨特
接受了
海德格尔的
哲学吗
答:
接受了,并且有自己的独到见解,并借助文学的力量,广为人知;知名度在中国远远高过海德格尔.
萨特
没有
海德格尔的
宏大深刻独到,海氏的《存在与时间》远比萨特的《存在与虚无》站得高,说得透;海氏的思想足可以和庄子比美.萨特主要还是在文学方面贡献为多.
萨特
接受了
海德格尔的
哲学吗
答:
接受了,并且有自己的独到见解,并借助文学的力量,广为人知;知名度在中国远远高过海德格尔。
萨特
没有
海德格尔的
宏大深刻独到,海氏的《存在与时间》远比萨特的《存在与虚无》站得高,说得透;海氏的思想足可以和庄子比美。萨特主要还是在文学方面贡献为多。
海德格尔
、
萨特
存在主义比较
答:
如果说
海德格尔
只是把“自由”看作是他的基本本体论的一个有机环节,一个构成要素的话,那么萨特则是把“自由”看作是他的整个学说的核心。从这个意义上讲,他的存在主义本体论只是为其存在主义自由观服务的。
萨特的
“自由观”一方面是以存在主义为其本体论基础,另一方面又是相对于“本质主义的自由观”建立起来的...
萨特
与《禁闭》
答:
早年的
萨特
是深受胡塞尔的现象学和
海德格尔的
存在主义
的影响
,而成为一名存在主义者的。《禁闭》剧中人物所犯下的罪恶,其实根源都是不愿意正视自己在他人眼中的真实形象。加尔森不愿意被他人视为“胆小鬼”,从而折磨自己的妻子;伊奈丝不愿意自己同性恋的倾向被他人知晓;艾斯黛尔则害怕自己的奸情败露影响...
萨特的
存在主义哲学体系是受谁
的影响
产生的?
答:
30年代初萨特到柏林法兰西学院哲学系深造,成为著名的现象学专家胡塞尔教授的门生,对丹麦哲学家克尔凯格尔的“个人存在”学说尤为崇拜,而胡塞尔的现象学和德国哲学家
海德格尔的
本体论存在主义理论对
萨特影响
颇深,从而形成他的存在主义哲学体系。
萨特
来到德国后做了
什么
?
答:
1933年
萨特
来到德国,就读于当时最有
影响
的哲学家埃德蒙·胡塞尔和马丁·
海德格尔
门下,专攻存在与现象的性质和感觉的奥秘。1938年,萨特发表了他的著名日记体长篇小说《恶心》,引起了评论界的一致好评。
可不可以介绍一下
萨特的
生平
答:
在战俘营期间,
萨特
读了马丁·
海德格尔的
《存在与时间》并撰写、组织了话剧《巴理奥纳》。最终他以眼睛有疾病根本不可能打仗为理由,使德军军官相信他不是士兵而并逃出战俘营。萨特回到巴黎后创办了一个抵抗组织。名为“社会主义与自由”(Socialisme et liberté)。起初萨特想和其他抵抗组织联合起来,但却被当作是是德国...
萨特的
事迹
答:
1933年去柏林,投身于德国著名的哲学家胡塞尔和
海德格尔的
门下深造。回国后,他在执教的同时从事写作。1939年,第二次世界大战爆发,
萨特
应征入伍,第二年被俘,一年后获释。20年代,柏格森的学说把萨特引进哲学的殿堂,与此同时,他也受到笛卡儿的哲学
影响
。大学期间,他广泛涉猎马克思、弗洛伊德、尼采等人的...
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