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苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤
天将降大任于是人也,必先若
其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱...
答:
故天将降大任于是人也,必先
苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”全文译文:孟子说:“舜从...
顾,天将降大任于斯人也,必先
苦其心志
,
劳其筋骨
,空乏其身
饿其体肤
,行...
答:
【原文】故天将降大任于是人也,必先
苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。【翻译】所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,
筋骨劳
累,体肤俄瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些,)来让他...
“天将降大任于斯人也,必先
苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身”的...
答:
故天将降大任于是人也,必先若
其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文:舜从田野耕作之中被起用...
天将降大任于斯人也,必先
苦其心志
,
劳其
胫骨,
饿其体肤
是什么意思
答:
故天将降大任于斯人也,必先
苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文:舜从田间劳动中而受用...
天将降大任于是人也,必先
苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱...
答:
出自:战国 孟子《生于忧患,死于安乐》原文选段:故天将降大任于是人也,必先
苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。释义:所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,
筋骨劳
累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不...
孔子曰:“天降大任于斯人也,必先
苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其...
答:
翻译:上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的
筋骨劳
累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。身处逆境之中,不仅仅是“
劳其筋骨
,
饿其体肤
”,在肉体上经...
先
苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身行,行拂乱其所为,所以动心忍...
答:
原文:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先
苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,...
故天将降大任于是人也,必先
苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身。求...
答:
故天将降大任于是人也,必先
苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。翻译:所以上天要把重任降临在这个人,一定先要使他心意苦恼,使他
筋骨劳
累,使他忍饥挨饿,使他受尽贫困之苦,使他所做的事情颠倒错乱,用来使他的内心受到震撼,使他性情坚韧...
“
苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身”什么意思?
答:
要使他心意苦恼,
筋骨劳
累,使他忍饥挨饿,使他身处贫困之中。《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。接着,作者从一个人的发展和一...
故天将降大任于斯人也,必先
苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身...
答:
孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先
苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” 《孟子·告子下》版本2: 《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子》(战国) [原文] 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于...
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