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老子四章有和无的理解
老子
第
四章
答:
2. 无名,是天地的初始状态;有名,是孕育万物的母体
。3. 因此,常常保持无欲的状态,才能观察到道的奥妙;常常保持有欲的状态,才能观察到道的边界。4. 无欲和有欲这两种状态都源于道,但名称不同,都可以称之为玄妙。这种玄妙之又玄妙的状态,是洞察一切奥妙的门户。解释:这一章主要讨论了&ldqu...
老子四章
中
有和无的
现实意义
答:
老子四章中有和无的现实意义如下:老子通过车毂、埏埴与凿室这三个例子来说明问题,指出事物是有形的
,也就是“有”,而体现它们自身价值的却是无形的空间,也就是“无”。“有”和“无”的关系,就是“利”和“用”的关系。老子反复讲述有与无的关系,就是为了让人们明白“有无相生”“有之以为...
道德经
中的
无和
有怎么
理解
答:
道德经中的无和有理解如下:无是指道的本体虚空无物
。无是表示一种虚无的状态,没有或不存在,也可以说是无极混元状态,无声无色、无形无象。有是指道孕育生化万物的功能。有表示万物皆是由道所生,是万物的源头与归宿,天地生在大道之后,所以无是天地之始。道德经中无和有是道的两种形态,又统...
《
老子
》书中,“有”和“无”是什么关系?
答:
《老子》认为“道”是“无”和“有”的对立统一体。“无”指“无名”“无形”
,如“道隐无名”“道常无名”“大象无形”,这样的“无”,并不是指一无所有的空无、虚无,而是指构成世界的无名无形的混沌状态,是用语言无法描叙的最最原始的阶段,它没有任何物质属性和具体形象,它超越于物质世界之...
概括
老子四章
各写了什么内容
答:
老子四章各写了如下内容:老子论证“有”和“无”的关系。
指出“有”是发挥实际效用的,而看不见的“无”才起着根本的决定性作用
。所以,不论是修身还是创业,坚守初心守住本分是十分重要的,因为有形之物往往不能长久,之所以长久不亡是“无”在起着作用。以对不良好品德的批评提出符合 “道”的...
老子
第
四章的
翻译和解释
答:
4. 无欲和有欲这两种状态都来源于道,只是名称不同,都可以称之为玄妙,玄妙之又玄妙,就是众妙之门。解释:
老子的
这
四章
话主要阐述了“道”的玄妙和深奥。他认为,“道”是无法用言语完全表述的,因为它是一种超越语言和概念的存在。同样,“名”也无法准确描述...
老子有与无的
观点
答:
“有”和“无”是老子哲学中的重要矛盾概念。他在《
道德经
》第四十一章中说:“天下之物生于有,有生于无。”如何
理解老子
的这一对“有”“无”概念呢?传统的观点大多从本体论的角度来理解,认为“有”是指有形质的东西,“无”则是指无形质的东西,继而认为“道生万物”的过程就是从无形质...
《
老子
》
四章
翻译及原文
答:
《
老子
》
四章
翻译如下:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。踮着脚跟的人站不牢,跨步行...
"有既是无,无既是有"是什么意思?
答:
意思是:对事情不要太过于在意,要从多个角度看问题。说这话的人是
老子
。“有即是无,无即是有”
的理解
应有以下几点:(1)它不否认众缘生法,若是否定众缘生法,空就不能建立。(2)专讲“有”难免有常见,专讲“无”难免有断见,般若恰恰是来消灭这个断见、常见的。远离二边,契合中道,为中观...
高二《
老子
》
四章
原文翻译
答:
高二《
老子
》
四章
原文翻译如下:1、三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。翻译:三十根辐条,聚集到车毂上,在车毂中间是空的时,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,只有器具中间是空的,才有器皿的作用。
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