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礼治秩序
礼治秩序
是什么意思?
答:
乡土中国
礼治秩序
内容概括如下所示:在乡土社会中,社会秩序是必须维持的。在上一章《男女有别》的基础上,费孝通先生将目光投向了更为深层次的文化传统,即礼治秩序。作者在开篇为我们辨析了看似相对、实则相关联的两个概念——“人治”与“法治”,指出二者的根本区别,在于维持秩序时所用的力量,以及所...
礼治秩序
是什么意思
答:
礼治
的解释[the operation of government through social institutions; rule of the rites] 以 礼仪 制度 和 道德 为准则,统治人民、处理国事,这是先秦儒家的 政治 主张 详细解释 儒家所提倡的一种统治方式。礼,指 维护 贵族等级
秩序
的一整套 社会 规范和道德规范,包括政治制度、社会、 家庭 *...
界定“
礼治秩序
”的内涵?
答:
礼治秩序
是一种基于传统礼仪规范和价值观念的社会秩序,通过建立各种礼仪制度和规范来保障社会的安定和秩序。在这种秩序中,人们通过自觉地遵守礼仪规范和道德准则,以及尊重他人的权利和利益,来维持社会的稳定和秩序。礼治秩序是一种由道德准则和法律规范共同构成的社会秩序。在这种秩序中,道德准则起到了引导...
乡土中国
礼治秩序
的核心概念
答:
乡土中国
礼治秩序
的核心概念是中国传统社会不是人治,是礼治,原因在于安土重迁产生的是传统经验的尊重。所谓人治和法治之别,不在人和法这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量,和所根据的规范的性质。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务,即满足社会中各分子...
乡土中国
礼治秩序
原文
答:
《乡土中国》
礼治秩序
原文如下: 普通常有以人治和法治相对称,而且认为西洋是法治的社会,我们是人治的社会。其实这个对称的说法并不很清楚的。法治的意思并不是说法律本身能统治,能维持社会秩序,而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持,还得靠人来执行,法治其实是人依法而治,并非没有人...
本篇题目是
礼治秩序
为什么从人治和法治落笔
答:
而
礼治
社会并不是指文质彬彬,礼并不带有“文明”,或是“慈善”,或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人,可以很“野蛮”。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。礼是传统,是整个社会历史在维持这种
秩序
。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现,这是乡土社会的特色。
礼治秩序
阅读感悟200字
答:
礼治秩序
阅读感悟200字如下:阅读《礼治秩序》让我对中国的传统社会秩序有了更深入的了解。文章中详细描述了礼治社会的特征和运作方式,以及其在中国历史中的重要地位。首先,我认识到礼治秩序是一个以礼为准则,以传统道德为基础的社会治理方式。这种秩序注重人与人之间的等级关系,强调尊敬长辈、尊重他人、...
乡土中国之
礼治秩序
精彩句子
答:
法治指社会人和人的关系是靠法律来维持,法律靠人执行,而法治是人依法而治,绝不能缺乏人的因素。人治和法治的区别在于维持
秩序
的力量和所根据的性质。乡土社会秩序的维持就不同于现代。乡土社会是“
礼治
”的社会。礼是社会公认合适的行为规范,而法律与其不同的是维持规范的力量。法律是靠政治权力的...
乡土中国
礼治秩序
中的仪式是什么
答:
《乡土中国》根据当代著名社会学家费孝通所讲的“乡村社会学”的课程讲义整理而成,于1948年首次出版。全书由14篇文章组成,作者用通俗、简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。《
礼治秩序
》选自第八章,通过对“法治”和“人治”这对名词内涵的界定,引出维持...
《乡土中国》5-乡土社会的
礼治秩序
答:
乡土社会,是以自己作中心的社会网络中,有的是忠,孝,悌,信,仁。都是基于私人关系的道德要素。也就是说,乡土社会的道德和法律,都得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我们现代讲的法治社会,是靠国家的权力来推行的。而乡土社会的
礼治秩序
,不需要这有形的权力机构来维持。维持...
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