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礼仪三百 威仪三千
《中庸》第二十七章原文及译文
答:
第二十七章 大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。优优大哉,
礼仪三百威仪三千
。待其人而後行。故曰,「苟不至德,至道不凝焉。」故君子尊德性,而道问学,致广大,而尽精微,极高明,而道中庸。温故,而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默...
“
礼仪三百
,
威仪三千
”是什么意思?
答:
意思是“礼”的总纲有
三百
条之多,细目有三千多条。形容
礼仪
的项目很多,内容非常全面和细致。
礼仪三百
,
威仪三千
"出自哪里
答:
“
礼仪三百
,
威仪三千
”出自《礼记·中庸》“礼仪三百”,指的是大的礼节,过去叫经礼,也就是恒常不变的大的礼仪。从个人来说,人在一生之中,生老病死、婚丧嫁娶就是大事,都有一套庄严的礼仪;从国家社会来说,相应的祭祀、外交等场合,也都有一套相应的礼仪。这些都属于大的礼仪范畴。当然,也...
三千威仪
的解释
答:
”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》:“夫三千之属,虽未可悉复,若斯数者,时之所 威仪的解释 ∶仪表 威武 严肃 ;军容整齐的 ∶指随从详细解释.古代祭享等典礼中的动作仪节及待人接物的 礼仪 。《礼记·中庸》:“
礼仪三百
,
威仪三千
。” 孔颖达 疏:“威仪三千者...
《中庸章句》中庸章句(7)
答:
礼仪三百
,
威仪三千
。优优,充足有余之意。礼仪,经礼也。威仪,曲礼也。此言道之入于至小而无闲也。待其人而后行。总结上两节。故曰苟不至德,至道不凝焉。至德,谓其人。至道,指上两节而言也。凝,聚也,成也。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。温故而知新,敦厚以...
“致广大而尽精微,极高明而道中庸”是什么意思?
答:
此句出自《中庸》第二十七章,原文如下:大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。优优大哉,
礼仪三百威仪三千
。待其人而後行。故曰,「苟不至德,至道不凝焉。」故君子尊德性,而道问学,致广大,而尽精微,极高明,而道中庸。温故,而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍。国有道,...
事为之防,曲为之制翻译是什么?
答:
王者必因前王之礼,顺时施宜,有所损益,即民之心,稍稍制作,至太平而大备。周监于二代,礼文尤具,事为之制,曲为之防,故称礼经
三百
,
威仪三千
。译文:帝王一定要根据前代帝王的礼,遵从时代的要求加以施行,进行增删,按照百姓的思想,逐渐制作,至天下太平时就完备了。周朝借鉴夏、殷二代,礼制...
中庸中道的意思
答:
意思是:达到宽广博大的境界同时又深入到细微之处,达到极端的高明同时又遵循中庸之道。出处:《中庸》《中庸》精选:大哉,圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。优优大哉!
礼仪三百
,
威仪三千
。待其人然后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学。致广大而尽精微。极高明而道中庸...
《仁寿堂说》---看看长寿者的五种特质
答:
圣人之仁如天地,亦惟圣人之寿最久。夫人之全德固未易全,然
礼仪三百
,
威仪三千
,无一而仁者;得其一,亦可谓仁,亦可得寿矣!予尝执此,观天下之人,凡气之温和者寿,质之慈良者寿,量之宽洪者寿,貌之长厚者寿,言之肫恳者寿,言之肫恳者寿。盖温和也、慈良也、宽洪也、长厚也、肫垦...
孰为末节孰为先的意思?
答:
你好!此句出自《绝句》(宋代·吕希哲 )
礼仪三百
复
三千
,酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食,孰为末节孰为先。译文:学习文明礼仪的人从几百人变成了几千人,这是顺应上天的安排啊。寒冷了就加衣服,饥饿了就吃饭,孰轻孰重大家自有判断。孰为末节孰为先,意思就是:孰轻孰重大家自有判断。希望...
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