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王阳明心学译注在线阅读
天工开物是不是中国古代史的史料?
答:
明嘉靖以后,
王阳明
的
心学
风行大江南北,江西成为王学传播与发展的重要阵地。有别于以性理道学为上的主流思潮,远承阳明之学的泰州学派等有为于世、反虚务实的小众思想在这一时期也有所发展。泰州学派在长江中下游,尤其是长江三角洲和赣江流域等商品经济发达的地区影响较大,其创始于王艮,影响最大的是李贽,他们提出"...
一生俯首拜
阳明
答:
此外还有《坐禅与静坐》、《楠本端山》、《中国与中国人》等十余种著作和《
王阳明
文集》、《刘念台文集》等编译作品,并与人合作主编了《朱子学大系》、《
阳明学
大系》、《近代汉籍丛刊》、《王阳明全集》(
译注
本)等丛书和多卷本文集。 如果接触日本文史哲方面多些的话,就会知道他的授业恩师楠本正继也是近现代...
推己及人,但求心安——《论语
译注
》读书笔记
答:
就比如我们现在看理学和
心学
争得一塌糊涂,其实两者很多观点是非常相近的。往往争得最厉害的就是实际上大家都差不多的。同时我们很多人开始反思明朝,无论朱熹还是
王阳明
,更多地是在空谈,一空谈就误国。明朝为什么灭亡,其中一个原因就是知识分子动不动就去弄个东林书院,一方面是讲学,另一方面是臧否人物,看似在弘扬正气...
解密:中国古代研究孙子兵法经历了什么历史时期
答:
王阳明
合
心学
、兵学于一体,戚继光融兵、儒于一炉,并注重应用理论研究,将《孙子兵法》高深的理论具体化为一系列切实可行的方法;清代的顾福棠、黄巩等开始将《孙子兵法》和西方的军事理论相结合,在《孙子兵法》研究史上具有开拓性的意义。
孟子的“不忍人”与孔子的“仁”有何区别与联系
答:
」
王阳明
<传习录下.钱德洪录>另阳明於大学问亦明之曰「大人之能以天下万物为一体,非意之也,其心之仁本若是其与以天下万物为一也。…..故见孺子之入井而必有怵惕恻隐之心焉,是其仁之与孺子而为一体也…..见鸟兽之哀鸣觳觫而必有不忍之心焉,是其仁之与鸟兽而为一体也……见草木之摧折而必有悯恤之心焉,是...
张居正是否连中三元?
答:
张居正没有连中三元 明朝的黄观、商辂连中三元。解元、会元、状元 在中国古代的科举考试中,共有17人连中三元(三元及第),他们是文科15位:唐朝的张又新、崔元翰;宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京;金朝的孟宋献;元朝的王宗哲;明朝的黄观、商辂;清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨。
孙子兵法的研究历史
答:
李贽主张“以《七书》与《六经》合而为一,以教天下万世”(《孙子参同序》),
王阳明
合
心学
、兵学于一体,戚继光融兵、儒于一炉,并注重应用理论研究,将《孙子兵法》高深的理论具体化为一系列切实可行的方法;清代的顾福棠、黄巩等开始将《孙子兵法》和西方的军事理论相结合,在《孙子兵法》研究史上具有开拓性的意义...
与孙子兵法有关的文献
答:
李贽主张“以《七书》与《六经》合而为一,以教天下万世”(《孙子参同序》),
王阳明
合
心学
、兵学于一体,戚继光融兵、儒于一炉,并注重应用理论研究,将《孙子兵法》高深的理论具体化为一系列切实可行的方法;清代的顾福棠、黄巩等开始将《孙子兵法》和西方的军事理论相结合,在《孙子兵法》研究史上具有开拓性的意义...
《孙子兵法》研究史的分期
答:
李贽主张“以《七书》与《六经》合而为一,以教天下万世”(《孙子参同序》),
王阳明
合
心学
、兵学于一体,戚继光融兵、儒于一炉,并注重应用理论研究,将《孙子兵法》高深的理论具体化为一系列切实可行的方法;清代的顾福棠、黄巩等开始将《孙子兵法》和西方的军事理论相结合,在《孙子兵法》研究史上具有开拓性的意义...
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