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烦恼心所法
七十五法
心所
有法
答:
心所
有法分为四十六种,这些法皆源于心法,故统称为心所有法。它们可以分为六类:遍大地法、大善地法、大
烦恼
地法、大不善地法和小烦恼地法、不定地法。遍大地法包括受(感受苦、乐、舍)、想(想象)、思(造作业)、触(对境)、欲(希求)、慧(择善恶)、念(记忆)、作意(警觉对象)...
心与
心所
的关系
答:
心王是主,心所是主的用,心王用
心所法
运行,不能离开心所法。心王出现的时候,就以心所法的形式运行,没有心所法的运行,肯定就没有心王。其中五遍行心所法与八个识刹那都没有离开过,其他心所法只是个别时候才伴随心王运行。心所就相当于心王的柱扙一样,心王犹如皇帝,心所就如黄袍。识心的...
哪些不善心有二十一个
心所法
俱生
答:
第一种,“四
烦恼
”,“贪、瞋、疑、慢”,有这四个烦恼的。痴,就是无明了,前面讲过了。那么四个烦恼跟它相应的,贪、瞋、疑、慢,这一品。第二种,“忿等”,“十(个)小随烦恼”我们知道了,跟这些相应的。第三“恶作”,“不善中恶作也”。这样的,这三类心,都是“二十一
心所
俱...
六位
心所
什么意思?作何解释?
答:
心所
乃从属于心王而起之心作用,依其性质,可分类为六种。有大、小乘之别。(一)受小乘有部之教系,俱舍家立四十六心所,分为大地法、大善地法、大
烦恼
地法、大不善地法、小烦恼地法、不定地法等六位。(1)大地法,指遍一切心品而起者,即受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩...
佛经:什么是
心所
?
答:
心所
有法的简称,也就是为心所有的各种思想现象,共有五十一法 即触、作意、受、想、思(以上属遍行)、欲、胜解、念、定、慧(以上属别境)、信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害(以上属善)、贪、嗔、痴、慢、疑、恶见(以上属
烦恼
)、忿、恨、恼、覆、...
《八识规矩颂学记》11.15
答:
心所法
可以分为六位五十一个心所法,也就是遍行心所、别境心所、善心所、根本
烦恼心所
、随烦恼心所和不定心所。 遍行心所有五个:触、作意、受、想、思。所谓的“遍行”,它是普遍的,具有遍满于八识心王,通于一切心。 随烦恼有二十个:大随烦恼八个、中随烦恼两个、小随烦恼十个。中随烦恼是无惭、...
无明、我执和六根本
烦恼心所
的关系? 是痴心所对应无明吗?我执对应哪...
答:
不是一个概念,不能这么对应。无明、我执是根本,总体,六根本
烦恼心所
是具体表现。无明是指不知意识心之虚幻,执为实不坏我,故令阿赖耶识起行支,依于末那之执我而执名色,遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分:一念无明,无始无明。 一念无明包括四种:“见、欲、色、有”四种住地烦恼...
如何对治静坐时出现的
烦恼
答:
昏沉
烦恼心所
:《成唯识论》云:"云何昏沉?令心于境无堪任为性,能障轻安,毗钵舍那所依为业。"昏沉的自性懵重,由于昏懵沉重,令俱生的心
心所法
,于所缘境无堪能任持,因此障碍轻快安隐的毗钵舍那。人是个怪物,好象要整天忙得分不清东西南北,累得精疲力竭,才觉得生活充实。如果无事...
什么是八识五十一
心所
答:
随
烦恼
,是由烦恼或根本烦恼的存在而生起的。没有根本烦恼,它们自然不再存在了。 属于这类
心所
有法的共有二十个,就是忿、恨、恼、覆(隐瞒自己的过失)、诳(欺诈)、谄、骄、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举(恐惧、激动、失去内心的安宁)、失念(忘记)、不正知(愚昧无知)和散乱。
第10课:心与
心所
的关系,两种认识方式,六识的认识方式
答:
心与
心所
的关系,两种认识方式,六识的认识方式 主讲:JK 世尊、远离尘垢、断尽无明
烦恼
的阿罗汉, 自证成正等正觉,我礼敬佛陀、世尊。 法,世尊已善妙及详尽解说,我礼敬法。 世尊之追随者, 良好修行于道的僧伽,我礼敬僧伽。(念诵三遍) 我们先复习一下: 1 世界上一切事物分为两种,一种是色法,一种是心...
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