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汉代儒家和法家的关系
为什么
汉朝的
法律是
儒家
化的法律
答:
然而西汉初年的常规律典基本上是继承了秦律,即“汉承秦制”、“萧何承秦法所作为律令充溢的是
法家的
思想。随着
儒学
一尊地位的确立,必然不能容忍异端思想继续对社会各领域的影响,尤其是不能容忍以法家化的法律来调整体现
儒家
价值观的社会
关系
,由此也就开始了
汉朝
法律儒家化的进程。
外
儒
内法概念
答:
在历史的长河中,特别是在汉代,
儒家和法家的观念开始交融,形成了一种独特的统治智慧,即所谓的“外儒内法”
。这种理念并非简单的对立,而是将儒家的伦理道德与法家的法治原则相结合,以道德引领社会风气,同时借助法律规范行为,实现了治国理政的双重功效。汉代的统治者们深谙此道,他们运用儒家的道德理念...
汉朝
怎样把
儒家和法家
结合在一起?
答:
汉武帝听取董仲舒的建议,“罢黜百家,表彰六经”就是把
儒家
学说作为封建正统思想,持
法家
,道家等各家学说的读书人,均受排斥,武帝还大力推行
儒学
教育,在长安举办太学。太学是中国古代最高学府,以儒家五经为主要教材,不学习其他各家学说。“罢黜百家,表彰六经”在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年,...
汉武帝治国,讲究的是
法家
路线还是
儒家
路线?
答:
儒学在实际的政治治理中只起辅助和维护作用,
所谓“尊儒”只是名义上的尊儒,法家思想才能真正体现汉代的政治本质
。汉宣帝就曾有表述过:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教?”,这里王道和德教指的就是儒家思想,霸道指的是法家思想,这清楚地揭示了汉王朝的儒家思想...
儒家与法家
答:
于是,为了永结同心,
儒家传人一改先秦儒家的君臣关系相对论,由叔孙通、公孙弘、董仲舒等人继承了法家的君臣关系绝对论
,以便使儒术能为“马上得天下”(汉高祖语)的霸主采纳,同时,汉儒把律学作为家学发扬光大,既使法家系统的法律得以实现儒家化的改造,又象梁治平所说的那样,使古代法的伦理结构得以重建。[2]可以说,...
试论道家,
法家和儒家
学说与
汉代
政治
的关系
求答案
答:
汉武帝罢黜百家,独尊
儒术
。宣布正式以
儒家
思想为郭策。但这时的“儒术”和“儒道”——儒家思想是不一样的,这是治术而不是治道。它掺杂道家、
法家
、阴阳五行家的一些思想,在本质上是包装成儒家思想的法家内容。这种外儒内法的模式维护了封建统治秩序,神化了专制王权,因而受到中国古代封建统治者推崇...
儒家
思想对
汉代
司法的影响有哪些
答:
1) 汉代是法律
儒家
化的起源法律儒家化一说从陈寅恪开始,见与《隋唐制度渊源略论稿》中,但真正指出法律儒家化的起源于
汉代的
是瞿同祖,但他认为汉代已有端倪。美国学者布迪与莫里斯在其合著的《中华帝国的法律》一书中也附和法律儒家化的观点,他们指出,虽然
法家
思想中可能有一些内容为中国法律所保留,但在整个帝国时代,...
试述
汉代儒学法家
化的表现?
答:
在
汉代
,中国法律的儒家化首先把
儒家的
伦理纲常树立为立法的根本依据和原则。最具典型的就是确立了所谓的“三纲五常”的法律地位。三钢即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”。在法律中规定了冒犯皇帝尊严的罪名有不敬、大不敬、诽谤、非所宜言、不道;还规定了危害皇帝安全的、权威以及危害封建统治的...
如何看待
儒家
对中国传统法律思想的影响
答:
正因为如此,
儒家
思想的运用在春秋战国之后有了更大的提升。
汉代
开始,儒家思想就慢慢的开始向封建法制化开始渗透,就制度层面开始,虽然汉承袭秦朝的体制,但是在指导思想上已经发生了巨大的变化。可以这么说,秦朝的覆灭,在很大程度上提示着
法家的
重刑思想在实践中是不成功的,人们在情感上与道德上的归置...
简述
儒家
思想对
汉代
司法的影响有哪些
答:
也就是说董仲舒以儒家经典思想为基础,结合了
法家
、阴阳家和道家顺应天意、道法自然的思想并将
儒家的
家庭伦理、理想社会形态纳入了统治思想的范畴,进而在法律上影响了汉律以至历朝历代的立法和人文思想、生活习惯、道德规范,进而更使儒家思想法律化、制度化。”,人多其爱而少其严,厚其德而简其刑”即...
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