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对仁义礼智信的看法
有人说
对于
“
仁义礼智信
”,弃之以鼻,你怎么看?
答:
忠孝仁义礼智信”中,
“忠孝”是最基本的。忠是立国之本;孝是立家之本
。“忠孝”两字,支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”,就如“四根柱子”,屹立不动;否则,家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”,( 三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信。
还有家长用
仁义礼智信
教育孩子的吗?
答:
所以说用
仁义礼智信
教育孩子非常有必要,现在也仍然有很多家长都在用仁义礼智信来教育他们的孩子,那些家长就认为优秀的孩子首先是品德高尚,然后再是学习成绩优秀,我认为这些家长的想法是
对的
如果一个小孩没有品。那么他的学习成绩再好也是徒劳的。人们都说,最怕的不是有品德没文化。最怕的是有文化没...
国学
对仁义礼
智孝
的看法
500字
答:
当今时下,提倡“忠孝仁义礼智信”,我认为不会过时。
如果一个社会,是非混淆美丑颠倒,撒谎骗人不再丢人;盗版书籍层出不穷,山寨产品即为褒义
;假唱替身成为家常便饭,走私贩毒受人景仰尊敬;公平正义受到抑制,社会信用付诸流水。那么,这个国家、这个民族将是没有前途的。
对仁义礼智信
中对智字
的看法
答:
仁义礼智信
”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素。
你对诚实守信有怎样
的看法
?
答:
看法如下:诚实,即忠诚老实,就是忠于事物的本来面貌
,不隐瞒自己的真实思想,不掩饰自己的真实感情,不说谎,不作假,不为不可告人的目的而欺瞒别人。守信,就是讲信用,讲信誉,信守承诺,忠实于自己承担的义务,答应了别人的事一定要去做。忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代公民应有的职业品质。...
在现代对儒家
礼的看法
答:
我觉的
仁义礼智信
不能丢,应大力提倡,只是赋于它更多现代人理解的因素。我以为在法律之外还要有一个思想道德准则,法律管人的行为,却管不了人心,中国的传统文化曾经创造过中华民族的辉煌,我相信它有着经久不衰的能力。现在人无所顾忌,所以啥事都干,没有道德良知的约束,所以世风日下,堕落腐朽。
《三字经》读后感
答:
就是说仁义理智信这五常是不允许混乱的。书中说
仁义礼智信
是现代人必须具备的,但在现代社会上,能做到的人屈指可数,所以我们要有礼貌,做新时代的少年。 我们要学好《三字经》长大后为祖国尽自己的一份力! 《三字经》读后感6 《三字经》中有一句话:“人之初,性本善,性相近,习相远。”这句话的意思是:人一生下来...
论二程与王安石在道本体上的对立
答:
这种看法与大程认为天地的本质是仁,人道要效法天地之仁
的看法
完全一致。 所以,二程认为不是所有的学问都可以至于天道,根本的途径就是要在君臣父子等人伦上践行
仁义礼智信
。二程说道:“‘惟圣人可以践行’者,人生禀五行之秀气,头圆足方以肖天地,则形色天性也,惟圣人为能尽人之道,故可以践形。人道者,君臣、父子...
从本体论看苏轼与程颐义利观的对立
答:
但是程颐的体系中,即是将
仁义礼智信
等具体的存在者提升为存在,这是程颐哲学的特色,对宋明理学产生了深远的影响。理学家对性的认识虽然继承了孟子
的看法
,但是即便在宋明时期的心学代表人物王阳明那里,也认识到了性如果从善恶之善来讲,是不能涵盖此存有世界的,因此他将性之善恶之善修正为纯善无恶之善,这个善就不...
诸子百家的思想主张及特点
答:
1、儒家 儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。2、道家 这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为...
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