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密宗四加行的具体修法
佛学问题
密宗的四加行
要如何修持呢?
答:
(一)暖加行
。暖者。从喻得名。谓如人以木钻火。火虽未出。先得暖相。譬此加行位中。以智慧火。烧烦恼薪。虽未得无漏之智。已得智火之前相。故名暖加行。无漏者。谓无漏失。不落三界生死也。 (二)顶加行。顶者。谓观行转明。在暖之上。如登山顶。观瞩四方。悉皆明了。故名顶加行。
四加行
仪轨是佛教里的什么修行
答:
四加行就是暖、顶、忍、世第一法
。从三国以后到唐宋元明法的历代法师们,都是这样解释四加行的:暖:就是把我们的恶念慢慢转成善念,善念慢慢转成清净没有妄想的境界,功夫到了暖法,全身软绵绵的,如婴儿一般。顶:就是达到很高的清净境界,与天地精神相往来。忍:就是忍受,修忍辱波罗蜜,妄想截...
什么是
密宗
?(二)
答:
但对分别念较重的知识分子来说,这种方法就不太实用了。因为他们在自己邪慧的驱使下,会造各种各样的罪业,此时就必须用藏传的中观、因明、俱舍等法门来调伏他们的分别念。来讲,
修密宗
的人都要从
加行
开始,直至正行认识光明之间,有一步一步的次第,这是比较保险的,不会有任何危险性。鉴于以上原因...
什么是密教
四加行
灌顶?
答:
其行法是透过上师之双身法等方式,以帮助开发弟子的气脉、明点
。在二灌以后,即认可弟子有资格修习滚打菩提心道(即修习自身的气脉、明点、拙火、金刚拳等)
藏传佛教
四加行
和五加行是什么家
答:
四加行分为四共加行和四不共加行,
四个共加行分别是人身难得、无常、使心转向法的修行、轮回皆苦,四不共加行分别是皈依大礼拜、金刚萨埵、献曼达、上师相应法
。五加行是皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗、上师瑜伽。四加行,
就是在加行位里面要伏除二取
;也就是说要对于所谓的能取、所取...
请大德用原经文或者论著解释“
四加行
”——暖顶忍世第一——
的具体
含 ...
答:
现观庄严论卷一,一切相智品第二(对四加行的方法加以解释):如是四加行道中,由是见道智火之前相,故名曰暖。
四加行的修法
,由于先要求见道,就是禅宗所说见地,真见到性空。但这个见不是眼睛看见的见,是见见之时,见非是见,见犹离见,见不能及。楞严经告诉我们,“能见”见到“所见”时...
大礼拜怎么是来的?
答:
为
密宗
礼敬诸佛方式之一,是
四加行
之一。大礼拜原为西藏佛教的特殊礼拜方式,又称磕长头。四加行中之大礼拜,即是将这种特殊礼拜方式融入仪轨中的一种修行方法。大礼拜须五体投地,以全身伏于地面来顶礼,五体(额头、双手、双膝)代表五毒,藉由大礼拜将深重的五毒忏尽。 ( 嘎玛仁波切开示)大礼拜通常与...
密宗
入行和
加行
区别
答:
1、从佛法入门的基本条件破斥喇嘛教: 破斥喇嘛教的四皈依和上师崇拜 2、从佛法以戒为师的角度破斥喇嘛教:破斥喇嘛教的男女淫修双修、吃肉、喝酒、诛杀法、自称为佛化身的大妄语 3、从佛
法修
行的角度破斥喇嘛教: 破斥喇嘛教即身成佛的大妄想
4
、从佛法解脱和佛法第一义的角度破斥喇嘛教: ...
如何进行
密宗加行
答:
丹贝旺旭仁波切著《金刚
密乘
大圆满》。修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉...
达真堪布:哪些人还需要
修四
外
加行
?
答:
如果基础没有打好,最基本的道理都不懂,最基础的
修法
都没有,直接去修正行,不可能有任何成就,这是白白地浪费了自己宝贵的人身。所以现在一切功夫都要下在加行上,尤其是四外加行。 现在很多人也学也
修加行
,但是直接修内加行,不修外加行。有的人根本不修加行,直接念佛求往生,直接打坐修禅,直接念咒修本尊,
修密宗
里...
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