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好战必亡忘战必危文章
国虽大
好战必亡
天下虽安
忘战必危
出自哪里
答:
国虽大
好战必亡
天下虽安
忘战必危
出自《司马法》。原文应该是,“不违时,不历民病,所以爱吾民也;不加丧,不因凶,所以爱夫其民也;冬夏不兴师,所以兼爱其民也。故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。天下既平,天下大恺,春蒐秋狝,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。”详细介绍...
请教:“
好战必亡
,
忘战必危
出自哪里
答:
《司马法》“仁本第一篇”。原文:“故国虽大,
好战必亡
;天下虽安,
忘战必危
。”该书总结了中国历史上无数战争的经验教训。认为自恃国力强大而频频发动战争,终究会自食苦果;而苟且偷安、懈怠战备同样会导致丧师失地,甚至国破家亡的下场。出处:《司马法》,是重要的春秋时期军事著作之一。据唐朝...
好战必亡
,
忘战必危
原文
答:
兵器不可轻忽,轻忽则丧失威严;武备不可废弛,废弛则引来外敌。历史上,吴王夫差因
好战
而覆灭,徐偃王虽无军事力量,亦未能保全其国。因此,明智的君主治国之道在于,君上不滥用武力,臣下不忘武备的维护。《易经》中提到:‘时刻铭记存亡之理,个人与国家才能长保安宁。’历史上教训深刻,夫差的骄兵...
国虽大,
好战必亡
;天下虽平,
忘战必危
答:
《司马法》曰:“国虽大,
好战必亡
;天下虽平,
忘战必危
。”《司马法》是我国古代一部著名的兵书。相传是姜子牙所写,但到了战国时已经散失。太宗曰:《司马法》言:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”此亦攻守一道乎?靖曰:有国有家者,易尝不讲乎攻守也。夫攻者,不止攻其城击...
好战必亡
,
忘战必危
哪句话最能表达文中主要的意思
答:
全文是——《司马法》曰:“国虽大,
好战必亡
;天下虽安,
忘战必危
。”《易》曰:“君子以除戎器,戒不虞。夫兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇。昔吴王夫差好战而亡,徐偃王无武亦灭。故明王之制国也,上不玩兵,下不废武。《易》曰:“存不
忘亡
,是以身安而国家可保也。”——...
第八十四回
好战必亡忘战必危
武帝主父相见恨晚|大汉雄风|通鉴演译_百度...
答:
《司马法》说:“国虽大,
好战必亡
;天下虽平,
忘战必危
。”发怒是逆德之行,兵器是不祥之物,战争是最后的手段。那些好战求胜、穷兵黩武的人,没有不后悔的。根据相关记载,《司马法》是重要的春秋时期军事著作之一。司马迁《史记·太史公自序》记载说:“《司马法》所从来尚矣,太公、孙、吴、...
国虽大
好战必亡
的意思
答:
1、《国虽大,
好战必亡
》,出自《司马法》意思是国家即便再强大,如果喜欢战争也必然会灭亡。2、原文:国虽大,好战必亡;天下虽安,
忘战必危
。3、“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危”一句,辩证地分析了战争与国家兴衰的关系:好战的国家必然灭亡,而没有战备的国家就会处于危险之中。
国学经典<第29篇>
忘战必危
,
好战必亡
答:
一、历史警示:战争与和平的智慧 《仁本第一》中的至理名言:“国虽大,
好战必亡
;天下虽安,
忘战必危
。”不仅见于《史记·平津侯主父列传》的《司马法》中,还深刻体现在《古今小说》的篇章里,强调了和平时期警惕懈怠战备,战争时期避免主动挑衅的重要性。二、战争与和平的辩证法 自古以来,好战...
古今中外,
好战必亡
,
忘战必危
事例
答:
欧阳修《伶官传序》李存勖(885~926年),即后唐庄宗,五代唐王朝的建立者[编辑本段]译文 唉!国家兴盛与衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是由于人为的吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。世人说晋王将死的时候,拿三枝箭赐给庄宗,告诉他说:“梁王,是我的仇敌;燕王,...
国虽大,
好战必亡
;天下虽安,
忘战必危
。
答:
国虽大,
好战必亡
;天下虽安,
忘战必危
。—— 《司马法·仁本》越王勾践即位三年就想要攻伐吴国。范蠡进谏道:“兵者,凶器也。现在越国国力并不强盛,吴国也没有天灾人祸,若大王恃勇好强,无故挑起战争,最终反要被战争所害。”勾践不听劝谏,贸然出兵,果然大败而归。此后,才开始了漫长...
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