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天地长久天地所以能长久者
古文“
天长地久
”的“
天地所以能长
且
久者
,以其不自生,故能长生。”的...
答:
解释:
天地所以能够长久
存在,是因为它们的运行、存在不是为了自己,所以能够长久。出处:西周李耳《道德经·
天长地久
》原文:天长地久。天地之所以能长且
久者
,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。白话翻译:天地是长久存在的。天地所以能够长久...
古文“
天长地久
”的“
天地所以能长
且
久者
,以其不自生,故能长生。”的...
答:
译文:
天长地久
,
天地所以能长久
存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以
能够长久
生存。此句出自《老子·第七章》。原文:天地所以能长且
久者
,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。翻译:长地久,天地所以能长久存在,是因为它...
老子《道德经》:第七章解读,
天长地久
!
答:
天长地久
。天地所以能长且
久者
,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。【 注释 】以其不自生:指天地的运作不为自己。长生:长久 成其私:成就他自己。【 今译 】
天地长久
。
天地所以能够长久
,乃是因为它们的一切运作都不为自己,所以能够长...
天长地久
是谁说的
答:
解释:
天地所以能长久
存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以
能够长久
生存。出自周朝李耳(老子)《道经·第七章》,全文如下:《道经·第七章》周朝:李耳(老子)
天长地久
。天地所以能长且
久者
,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成...
古文翻译
答:
天长,地久①。天地之所以能长且
久者
,以其不自生也②,故能长生。是以圣人后其身而身先③,外其身而身存④,非以其无私邪⑤?故能成其私。[译文]
天长地久
,
天地所以能长久
存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以
能够长久
生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中...
老子《道德经》云:“
天地所以能长
且
久者
,以其不自生,故能长生”。此句...
答:
意思是
天地所以能够长久
存在,是因为它们的运行、存在不是为了自己,所以能够长久。出自——战国时期老子《道德经·
天长地久
》。原文:天长地久。天地之所以能长且
久者
,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。译文:天地是长久存在的。天地所以能够...
七.《
天长地久
》不争,方可
长久
。
答:
天长地久
。
天地所以能长
且
久者
,以其不自生,故能长生。人的生命是有限的,所以人不
可能长久
。可是天地却能长长久久,因为它从来不自生。“不自生”,天地跟万物无所争,不追求自己的存在,没有自己的生命,就能长长久久。人最好的状态是什么?自然生、自然死,你不把它当一回事,你反而活得比较...
《道德经》第七章 以其无私,故成其私
答:
天长地久
。
天地所以能长
且
久者
,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。二 译文 天长地久。
天地之所以能长
存,是因为它顺应自然而生存,不是为了自己而生存,所以能够长存。所以圣人谦卑退让反而能居人先,不计生死反而能保全生命。这不正是因为...
“
天地所以能长
且
久者
,以其不自生,故能长生。”的解释。
答:
原文:
天长地久
。天地之所以能长且
久者
,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。出处:西周李耳《道德经·天长地久》原文释义:天地是长久存在的。
天地所以能够长久
存在,是因为它们的运行、存在不是为了自己,所以能够长久。因此圣人把自己摆在后面...
道德经第七章中:以其不自生.故能长生:.是什么意思.
答:
第 七 章
天长地久
①。
天地所以能长
且
久者
,以其不自生②,故能长生。是以圣人后其身而身先③,外其身而身存④。非以其无私邪?故能成其私。【注】①天长地久:对比二十三章“天地尚不能久,而况于人乎”,两者似乎自相矛盾。实则两处之“久”意义不同:前者为“
长久
”,后者为“永恒”...
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天地之所以能长且久
天地之所以长且久者
道德经 天地所以能长且久
天地之所以长久是因为
天地所以能长且
天地且不能长久
天地长久
天地以其不自生而长生