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古人谈读书2原文
古人谈读书
二则全文
答:
《
古人谈读书
二则》全文如下:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?全文翻译:我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本...
古人谈读书二原文
和翻译注释
答:
古人谈读书二原文和翻译注释如下:
原文:读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在焉,气息浮躁,眼随字移,口自念出
。如是者,虽勤苦功深,犹蒙蔽于暗室之中。翻译注释:读书有三个层次,即心到、眼到、口到。所谓心到,就是全心全意地投入阅读,专注于书中的内容;眼到,是指眼睛跟随着字句...
古人谈读书
二则全文及翻译
答:
古人谈读书二则原文:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到
。出自宋代朱熹的《读书要三到》凡读书...须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自...
古人谈读书
(一)(二)
原文
和翻译
答:
古人谈读书(一)(二)原文和翻译如下:
《古人谈读书》其一原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也
。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《古人谈读书》其二原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,...
《
古人谈读书
二则》全文翻译是什么?
答:
士人读书,第一要有志向,
第二
要有见识,第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。
原文
:《
古人谈读书
》是三则关于
古人读书
的...
古人谈读书
(一)(二)
原文
和翻译
答:
《古人谈读书(一)(二)》的原文和翻译如下:原文(一):
敏而好学,不耻下问
。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。翻译(一):天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
古人谈读书
的
第二
则是出自哪部学经典?从中学到了哪些读书方法?
答:
原文
:余尝谓:
读书
有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?译文:我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会...
古人谈读书
(一)(二)
原文
:
答:
古人谈读书(一)(二)原文:(一)
敏而好学,不耻下问
。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。(二)余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣...
古人谈读书
的道理有哪些?
答:
古人谈读书(一)(二)原文和翻译如下:《古人谈读书》其一原文:
敏而好学,不耻下问
。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《古人谈读书》其二原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,...
古人谈读书
二则的翻译及
原文
古人谈读书二则全文翻译
答:
古人谈读书
二则全文翻译 1、译文:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本...
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