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古人谈读书阅读理解
古人谈读书
二这段阐述了什么的问题?
答:
《
古人谈读书
》二,这一段告诉我们:读书有“三到”也就是说心到、眼到、口到。其中心到是最重要的,说明我们在读书,学习的时候,不仅要仔细看,认真读,更重要的是用心学习,把学习态度放到第一位。《古人谈读书》由三篇文言文构成。第一篇是孔子在《论语》中对学习方法与学习态度的有关论述,...
古人谈读书
的原文和翻译是什么?
答:
《
古人谈读书
》其一翻译:天资聪明且又好学的人,从来不以向地位比自己低且学识比自己差的人请教为耻。原文知道就是知道,不知道那就是不知道,这样才能算真正的智慧。学习时默默地记住每日所学的知识,学习不觉得满足,教人而不知道疲倦。《古人谈读书》其二翻译:我曾经说:读书讲究“三到”,即读书...
古人谈读书
一
答:
《
古人谈读书
》由两则文言文组成,记录了古人有关读书、学习的言论。 第一则选自《论语》,是孔子关于学习态度和学习方法的六句话。第一句写要以诚实的态度对待学习,知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧。第二句写要聪敏勤学,不以向...
古人谈读书
二原文和翻译注释
答:
古人谈读书
二原文和翻译注释如下:原文:读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在焉,气息浮躁,眼随字移,口自念出。如是者,虽勤苦功深,犹蒙蔽于暗室之中。翻译注释:读书有三个层次,即心到、眼到、口到。所谓心到,就是全心全意地投入
阅读
,专注于书中的内容;眼到,是指眼睛跟随着字句...
古人谈读书
原文及翻译
答:
一、《
古人谈读书
》的原文 论语 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。朱熹 余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣...
古人谈读书
(一)原文和注释
答:
古人谈读书
(一)原文和注释如下:1、原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。2、注释:敏而好学:聪明而又好学。不耻下问:不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之,不知为不知,是知也:知道就是知道,不知道就是...
古人谈读书
两则文言文中古人谈读书的角度有什么不同
答:
《
古人谈读书
》是两则关于
古人读书
的言论总编,从《论语》、《训学斋规》两部文献中总结古人读书的方法。主张的读书方法:1、第一句的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧。2、第二句的意思是:聪明而又好学,不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。3、第三句的意思是:默默地记住...
古人谈读书
二则全文及翻译
答:
《
古人谈读书
》是三则关于
古人读书
的言论总编,从《论语》 、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。朱熹的读书方法“三到”具体指的是心要悟到,眼要看到,口要读到。心悟指思考,只有“悟”——反复品味,才能
理解
书中精义;眼要仔细看,才能全面准确地记住知识;嘴要读出...
古人谈读书
翻译赏析
答:
《
古人谈读书
》其一的翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。《古人谈读书》是三则关于
古人读书
的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正...
古人谈读书
,翻译,原文
答:
原文:《
古人谈读书
》朱熹 〔宋代〕敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼...
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