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南朝四百八十寺的典故
南朝四百八十寺的典故
答:
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,
这一诗句中的讲到的是南朝的宋、齐、梁、陈四个朝代的皇帝们都崇信佛教,不过最终都消亡了的历史典故
,王朝短命,佛也没有解救这些王朝。南朝是指420-589年在中国南方先后建立的四个王朝。其中刘宋王朝时宋文帝崇信佛教,他听说佛教有助于统治,教化民众,就开始信...
南朝四百八十寺
中有哪些
典故
答:
本词中共用了五个典故,分别如下:
1、英雄无觅孙仲谋处(孙权)(孙权击败曹操,建太平伟业)2、寄奴曾住(刘裕)(刘裕北伐收中原,气势如虎)3、元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾
。(刘义隆)(刘义隆北伐,因草率而败北)4、佛狸祠下,一片神鸦社鼓。(拓拔焘)(拓拔焘击败宋文帝)5、廉颇...
“
南朝四百八十寺
,多少楼台烟雨中”——饿死台城的梁武帝
答:
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”唐朝诗人杜牧的这首诗,
正是形容梁武帝在位时,南朝佛寺林立的情景
。中国自脱离神权时代以后,历代皇帝虽然有崇信佛教的,但都没有梁武帝这般虔诚。谁人想到,这位皇帝菩萨在85岁那年,执政48年时,竟被侯景活活饿死在台城。
江南春中
的典故
答:
江南春中的典故:江南春引用了寺院的典故
。江南春原文注释及意思如下:原文:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。注释:莺啼:即莺啼燕语。郭:外城。此处指城镇。酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。四百八十寺:南...
《江南春》用了什么
典故
?
答:
《江南春》用了用了寺院
的典故
。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想,而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。全文:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺
,多少楼台烟雨中。翻译:江南大地鸟啼声声绿草红花相映,...
禅宗三祖
寺的
传说
典故
答:
魏晋南北朝是佛教在中国的一个大发展时期,杜牧诗“
南朝四百八十寺
,多少楼台烟雨中”,所咏的就是这时的盛况。传说白鹤道人闻旨,先将手中拂尘抛向空中,化成一只冲天白鹤,飞向天柱山。宝志待白鹤飞去后,将手中锡杖往空中一掷,顷刻化成一条巨龙,尾随而去。白鹤飞至凤形山顶,正欲敛翅降落,忽闻...
关于南京鸡鸣
寺的
诗句
答:
1. 关于南京鸡鸣
寺的
诗句 鸡鸣寺出现在那首古诗中,是唐代杜牧的《江南春》。原诗中提到:“
南朝四百八十寺
,多少楼台烟雨中。”其中,“鸡鸣寺”便是其中之一。这首诗描绘了江南春天的美景,以及南朝时期寺庙的繁华。2. 有关南京的诗词 南京的诗词中,有宋代王安石的《桂枝香·金陵怀古》,其中提到:...
魏晋南北朝的佛教概述
答:
以南朝为例,刘宋政权意识到佛教进可以系心,退可以招劝,大力扶植佛教;梁朝武帝时期,佛教更是盛极一时,梁武帝热衷于建佛寺,在他的带动下,王公后妃、门阀士族纷纷效仿,一时间,京城寺院林立,诗人的
南朝四百八十寺
,多少楼台烟雨中就是对此的描写;更为甚者是梁武帝为了扶植佛教,自己多次舍身为奴,脱下皇袍改穿法衣,...
长知识,这些成语和歇后语竟然都出自大南京
答:
出了南门--尽是事(寺)这则歇后语反映了南京唐宋时佛教寺院繁多的盛况。“
南朝四百八十寺
,多少楼台烟雨中”,南京南门外,今江宁区、雨花台区一带,曾经寺庙林立。“出了南门”,“尽是寺”。“寺”谐“事”,这个歇后语形容人事情多,很烦人。篾街和事──不找外人 从前篾街(今中华门内长乐...
古诗《泊秦淮》的概括
答:
,是写金陵春色的,基调开朗得多:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺
,多少楼台烟雨中。”读罢这二十八字,闭目就能想见唐朝的金陵春色:黄莺于红花绿柳,酒旗飘在水村山郭,风景是极动人的则是许许多多的寺庙,它的缕台在烟雨中放光,这些寺庙是南朝留给金陵的宗教艺术财富。
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