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兼爱翻译及原文一句一译
墨子
兼爱 译文
答:
【译文】
爱人不是为个人沽名钓誉,就像旅店接待客人一样,是为了与人方便。爱众众世与爱寡世相若,兼爱之有相若
。爱尚世与爱后世,一若今之世人也。【译文】
爱世间多数人和爱世间少数人相同
,兼爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人,都像爱今世之人一样。今小为非则知而非之,大为非攻国则不...
兼爱原文翻译
答:
翻译:
圣人是以治理天下为职业的人,必须知道混乱从哪里产生,才能对它进行治理
。如果不知道混乱从哪里产生,就不能进行治理。这就好像医生给人治病一样,必须知道疾病产生的根源,才能进行医治。如果不知道疾病产生的根源,就不能医治。治理混乱又何尝不是这样,必须知道混乱产生的根源,才能进行治理。如果...
《墨子·
兼爱
》
全文翻译
答:
《墨子·兼爱》 原文 :
1天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也
。是以仁者非之。 2既以非之,何以易之?子墨子言曰:以兼相爱、交相利之法易之。然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:视人之国若视其国,...
兼爱
墨子高二逐句
翻译
答:
兼爱墨子高二逐句翻译如下:
1、圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治
。翻译:圣人拿治理天下为事业,必然知道混乱从何处产生,这才能治理它;不知道混乱从何产生,就不能治理。2、子墨子言曰:“仁人之所以 为 事者 ,必兴天下之利 , 除去天下之 害 ,...
墨子
兼爱
的
全文翻译
答:
“
兼爱
”有利于自己,不“兼爱”则有害于自身,墨子将伦理道德和功利主义紧密地结合在一起。非攻“非攻”反映了墨家学派反对发动不义之战的和平愿望。“兼爱”主张天下人互爱互利,不要互相攻击,这就必然要主张“非攻”。当时兼并战争剧烈,农、工、商、士等庶人阶层和下层贵族都希望社会安定,墨家代表...
兼爱
的
原文及翻译
答:
高二上册兼爱原文翻译如下:原文:
圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起
,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。圣人以治天下为...
孟子的文言文<<
兼爱
>>(上)怎么
翻译
答:
<<兼爱>>若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。 【译文】
若使天下的人都彼此相爱
,国与国不互相攻打,家与家不互相争夺,没有盗贼,君臣父子都能忠孝慈爱,...
墨子
兼爱
中
翻译
答:
起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利。弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利。臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦人下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利。兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利。君自爱也...
兼爱
的
译文和原文
是什么?
答:
兼爱译文
:假若使天下的人都相亲相爱,爱别人就和爱自己一样,还能有不孝的吗?看待父亲、兄长和君上象自己一样,怎么会做出不孝的事呢?还有不慈爱的吗?看待弟弟、儿子与臣子象自己一样,怎么会做出不慈爱的事情呢?所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗?看待别人的家象自己的家一样,谁会偷窃?看...
兼爱
的
原文
加
翻译
答:
兼爱
的
翻译
如下:圣人是以治理天下为职业的人,必须知道混乱从哪里产生,才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生,就不能进行治理。这就好像医生给人治病一样,必须知道疾病产生的根源,才能进行医治。如果不知道疾病产生的根源,就不能医治。治理混乱又何尝不是这样,必须知道混乱产生的根源,才能进行...
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