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俞伯牙钟子期相传为春秋时期人
俞伯牙
、
钟子期相传为
( )
时代人
答:
俞伯牙、钟子期相传为(春秋战国 )时代人 俞伯牙,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时代楚国郢都(今湖北荆州)人
。钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。一说是楚乐尹钟建之后。供参考
钟子期俞伯牙是
()
时代的人
()()古书有记载明代小说家()根据这个传说创作...
答:
《伯牙绝弦》,中的
俞伯牙
、
钟子期相传为春秋时代人
,楚国人,关于他们二人,成为知音的传说,《列子》,《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》中。由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻...
俞伯牙
,
钟子期相传为
【 】
时代人
?关于他们二人成为知音的传说...
答:
俞伯牙
,
钟子期相传为
【
春秋
】
时代人
?关于他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间,我国古诗常有提及,如“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”“钟期久已没,世上无知音”。明代小说家【冯梦龙】根据这个传说创作了《伯牙摔琴谢知音》收在《警世...
伯牙
与
子期是
什么
时代的人
?
答:
俞伯牙和钟子期是春秋战国时期的人
,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴...
俞伯牙
、
钟子期相传为
()人,关于他俩成为指引传说,我国古诗常有提及...
答:
俞伯牙
、
钟子期相传为
(
春秋时代
)人,关于他俩成为知音传说,我国古诗常有提及,如“(借问人间愁寂意),伯牙绝弦已无声。”“高山流水琴三弄,(明月清风酒一樽)。”“(钟期久已没),世上无知音。”明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了(《俞伯牙摔琴谢知音》)收在《警世通言》中。由于这个...
填一填。1.
俞伯牙
、
钟子期相传为
___
时代人
,关于他们二人成为知音的传说...
答:
1.
春秋
《列子》 《吕氏春秋》 高山流水2.德 乐圣 《英雄》 《命运》 《田园》 《合唱》3.声音高亢以至阻拦了天上的流云 声音嘹亮
俞伯牙
和
钟子期是
什么
时代的人
?
答:
俞伯牙
和
钟子期是春秋
战国
时期
的人。1、伯牙 伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载。在古籍中,最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于...
伯牙钟子期相传
为什么
时期
的人
答:
伯牙钟子期相传为什么时期的人
俞伯牙钟子期相传为春秋
战国
时代人
,关于他们二人成为知音的传说,《列子》、《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据关于他们俩的传说,创作了高山流水,收在《警世通言》中。由于“伯牙绝弦”这个传说,人们把高山流水叫做知音,用“高山流水”比喻...
钟子期
伯牙相传
为什么人
答:
钟子期,名徽,字子期。
春秋
楚国(今湖北汉阳)人。
相传钟子期是
一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载
俞伯牙
在汉江边鼓琴,钟子期感叹说:“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后,俞伯牙认为世上已无知音,终身不再鼓琴。俞伯牙,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国...
相传俞伯牙
、
钟子期为
( )
时代人
,他们两人被世人称之为( ),我国古代诗...
答:
相传俞伯牙
、
钟子期为
(
春秋
)
时代人
,他们两人被世人称之为(知音 ),我国古代诗常有提及“高山流水”的典故就是指他们俩的故事。
相传伯牙
善弹琴,钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时,钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时,钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后,伯牙不再...
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