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佛说杀业的果报
佛说
众生平等,也曾杀恶人来救众生,那可以杀人来救被人所
杀的
动物吗
答:
但如果在救人或动物的同时杀了人,那么,你也同时造下了
杀业
,这是恶业,同样有
果报
的,你与这个人就结下了恶缘,生生世世一相遇即是仇怨,非常麻烦,而且,这个命债也是要还的。因此说,救人有救人的善报,杀人有杀人的恶报,相互不能抵消的。如何做,在于你自己的选择。佛陀在因地时,为了救五...
佛说
这辈子做的坏事几辈子能还清
答:
他要自杀时,感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他:你原来曾作过国王,杀害了很多众生,按你的
杀业
本来是要下地狱,由于你今生修道的成就,重报轻受,受人间病苦的折磨,就把你下地狱的杀业给报掉,不是说你修行没有功夫。而且告诉他:“三年之后,大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤...
请解释一下:
佛说
冤冤相报何时了…佛祖却说善恶终有报,不是不报时候未...
答:
佛法讲
果报
是“善恶终有报,不是不报时候未到”。所谓果报就是你以前所做的身口意业在今世或来世要产生果报。正如佛法中所说“假使千百劫,所作业不亡,因缘聚会时,果报还自受”。所以果报一定会发生的,只是需要因缘。对待果报,佛教不主张冤冤相报。佛教主张一个人面对苦果要安然接受,不要怨恨,...
佛教对轻生者的看法
答:
依据佛教学观念,凡是轻生者死亡后其灵魂不会超生,就是没有资格再轮回托人生。即使在地狱都还要受罪!因为每个人能有资格托人生,其还有责任和义务要完成尽到!比如生育养育我们的父母亲,他们老了的时候需要我们做子女的照顾!比如我们结婚后生育的孩子需要我们抚养成人!这都是做人的责任和义务!所以我们...
佛家说造杀孽就会下地狱,我想问问这个造杀孽的人有没有范围?
答:
人想(即要杀的是人,自己也明知道是人,不是畜生鬼神,不做人想,不结根本罪);杀心(无论好心、恶心,出于什么目的,只要是起了想让对方死的心,都属于杀心。没有杀心,不犯戒,但误杀也有相应
的果报
);兴方便(包括之前的准备和杀人的过程,在兴方便的整个过程,从以杀心准备,拿起工具,到...
按佛家的观点来说,屠夫是不是都得下地狱啊??
答:
因为屠夫杀生时,很容易生起嗔心,所以下地狱的比较多,但不是所有屠夫都一定会下地狱,稍微好一点果报的屠夫,来生受短命、恶疾报,并且屠夫来生受短命、恶疾报,算是非常不错
的果报
了。有一点可以确定,屠夫今生杀生多少次,其来生不管是在人道还是在畜生道,会被杀多少次的,这个果报逃不掉。所以说,...
...通常短命是过去
杀业的果报
。可能是福报不够了,所以寿命尽了。 还...
答:
佛说
:眼前的一切都是我们过去种因所结下
的果
。得到了是你该得到的,用不着得意。失去了是你该失去的,用不着懊恼。得失是缘,何不淡定斯然。达摩祖师云:若得荣誉好事等,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有。得失随缘,心无增减,喜风不动,定在慈悲,自然吉祥如意。
佛说业
报差别经《佛说业报差别经》经文
答:
佛经《
佛说业
报差别经》中,佛告知长者首迦,众生的善恶行为会带来不同的业报。根据业力,众生可以得到寿命长短、健康状况、相貌威势、姓氏高低、财富多少、智慧正邪、六道轮回的结果,以及报应的决定性、不确定性、地域性和持续性。例如,杀生会导致短命报,而布施、慈悲则能带来长命报和少病报。佛还...
犯了杀生和偷窃有哪些恶报
答:
如《法苑珠林》卷七十载:“偷盗之人先入地狱、畜生、饿鬼,后得人身得二种
果报
:一者常处贫穷;二者虽得少财,常被他夺。”《
佛
为首迦长者说业报差别经》论述,“复有十业,能令众生得少资生报:一者自行偷盗;二者劝他偷盗;三者赞叹偷盗;四者见盗欢喜;五者于父母所,减撤生业;六者于...
前世
杀业
太重今生有何病
答:
而且
佛说
一切众生都是在一个轮回当中的,而且每生每世都得不到解脱。当然在这其中起到决定因素的就是我们每个人自身所谓的业力了。就好比如善恶有报,如影随形,一个人种下善良的业,就能够给自己带来好的福报,若是种下了恶业,便是给自己带来一些不好的结果。在佛教当中,因果是真实的,而且丝毫...
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