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人的本质是现实的具体的
简述马克思主义关于
人的本质
理论。
答:
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”马克思这段关于人的本质的话包含深刻的含义,可以理解为:
人的本质是现实的、具体的
,反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质;人的本质是由人们在社会活动中结成的社会关系形成和决定的;一切社会关系的“总和”是以生产关系为基础的诸多社会关系的有机统...
如何理解
人的本质
?
答:
1.人的本质是现实的、具体的 马克思主义产生以前关于人性和人的本质的学说
,有一个共同的根本性错误在于离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系谈论人性和人的本质问题。马克思从分析
费尔巴哈
入手,批判了历史唯心主义的抽象人性论,彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历史性,并从这种抽象的、一般...
人的本质是
什么是由什么决定的
答:
1. 人的本质是现实且具体的:费尔巴哈之前的哲学家们将人的本质简化为“单个人所固有的抽象物”
,他们认为人的共性构成了人的本质。然而,这种观点忽视了具体个体的存在状态和社会方式,从而忽略了人的实际本质。要真正理解人的本质,我们必须将人置于具体的历史和社会环境中进行考察。2. 人的本质是由...
人
本质
特点在于什么的统一
答:
人的本质是现实的、具体的,人的本质是由社会关系决定的
,一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一,人的本质是历史的、发展的,人的自然属性是人的社会属性的物质承担者,但不是人的本质属性。人的本质特点在于自然性与社会性的统一、受动性与能动性的统一、共性与个性的统一。
如何理解
人的本质是
一切社会关系的总和?
答:
马克思主义关于人的本质理论:
人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和.对马克思主义人的本质理论在作如下理
(1)人的本质是现实的、具体的
费尔巴哈
以前的哲学家,把人的本质归结为“单个人所固的的抽象物”,认为,人的本质抽象的存在于人的共同性之中.脱离了具体...
马克思说,
人的本质
“
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
”。其...
答:
人的本质是具体的,历史的,现实的,变化的。马克思立足于实践理解人,阐明实践是在人与人的社会关系中进行的活动,人的本质是各种现实的社会关系的总和,这是对人的本质作出的科学规定,是同
费尔巴哈
人的类本质观点的决裂。现实的人为了满足物质需要和精神需要,就需要与其他现实的个体彼此之间结成一定的...
如何科学认识
人的本质
答:
人的本质的科学认识:人的本质是一切社会关系的总和;
人的本质是现实的、具体的、历史的、发展的
。一、详细说明 人的属性,分为自然属性和社会属性,社会属性是人的根本属性(本质属性);自然属性:饿了要吃,渴了要喝,累了要睡。社会属性:家庭、邻里、工作、经济关系,政治、法律、道德关系等,...
人的本质
不是单个人所固有的什么
答:
在其现实性上,是一切社会关系的总和。人是一个
具体的
、社会中的人,人的本质并不是抽象的、不可捉摸的,而是现实的、具体的。
现实的人的本质
就包含在人的各种社会关系中,具有具体性、历史性、现实性。人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,是一切社会关系的总和。
马克思是如何解释“
人的本质
”这个问题的?
答:
马克思认为:人的本质不是单个人所固有的抽象物,
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。人的本质分为类的本质和个人本质。人的类本质是人相对于其他物(包括非生物、植物和动物)而言的根本性质。劳动是人的类本质。个人的本质是一个具体的、特定的人(张三、李四等等)的根本性质和其各种属性的内在...
(1)结合上述事例,说说为什么
人的本质
属性是社会属性。(1)结合上述事例...
答:
社会性是
人的
最主要、最根本的属性:第一,社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质,是人类特有的属性,如人的语言、思维、制造使用工龄、生产、分配、交换、消费和政治、经济、法律、道德关系等,都是人类特有的属性。它揭示了人的社会
的本质
联系;第二,人的社会性制约着人的自然性。作为社会动物的...
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