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人之初性本善人之初性本恶
人之初
,
性本善
还是
本恶
?
答:
“
人之初
,
性本恶
”是战国时期荀子的观点,出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句:今人之化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣孳,而违礼义者为小人。用此观之,
人之性恶
明矣,其善者伪也。白话译文:现在的人,能够被师长和法度所感化,积累文献经典方面的知识、遵行礼义的,...
人之初
,
性本善
还是
性本恶
?
答:
人之初性本恶
是荀子说的。荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性
本善
”,是一个进步。既有逻辑,不像孟子信口雌黄;又有论证,不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是,他对人性下了定义:“生之所以然者谓之性。”就是说:性,是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性,是不待后天学习而成的自...
人之初
,
性本善
还是人之初,
性本恶
?
答:
【启示】人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。【注释】人:泛指众人。初:初生,刚出生的时候。性:性情,本性。本:根本,原来。相近:相去不远。习:后天的习惯。远:相差太远。“性相近,习相远”...
人之初性本善
还是
性本恶
?
答:
《孟子·告子上》写道:“人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下。”这就是说,人的
本性
天生就是善的,就好象水总是往低处流淌一样。与之相对立的是荀子,他提出“性恶论”。《荀子·性恶》写道:“
人之性恶
,其善者伪也。”认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性,只...
“
人之初性本善
”与“
人之初性本恶
”分别是谁的观点?
答:
人之初
,
性本善
是孔子的观点,
性本恶
是荀子的观点。而人之初,性本善却出自王应麟的《三字经》,原文是:人之初,性本善。性相近,习相远。释义:人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。性本善是一个字词。出自《水...
“
性本善
”还是“
性本恶
”,为何争论千年也没有结果?
答:
一个孩子刚刚出生,他确实没有善和恶之分,而是跟着自己的天性生活之后受到了环境的影响,才会出现一些思想方面的变化。从哲学角度来看,人本身是善。后来一些人性的恶,完全是后天产生的变化。二、科学家从科学角度分析
人之初性本恶
,他们从科学角度分析:从哲学家的角度来看,这个问题已经有了答案,但是...
在人性假设理论中什么认为
人之初性本善
答:
概念解释
人之初
,
性本善
,指人刚生下来都是纯真无邪的。 人之初,
性本恶
,指人刚生下来都是自私的。 道格拉斯·麦格雷戈提出了有关人性的两种载然不同的观点:一种是基本上消极的X理论,另一种是基本上积极的Y理论。通过观察管理处理员工关系的方式,麦格雷戈发现,管理者关于人性的观点是建立在一些假设...
人之初
,
性本善
是什么意思?
答:
意思是人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。这句话出自《三字经》,作者是王应麟。部分节选如下:
人之初
,
性本善
;性相近,习相远。苟不教,性乃迁;教之道,贵以专。昔孟母,择邻处;子不学,断机杼。窦燕山,有义方;教五子,名俱扬。养...
人之初
,
性本善
?
性本恶
?
答:
也就是说,人的
本性
是善的,尤其是每一个人在三四岁之前,都是非常天真可爱的,这其实就是人的本性,当人和社会接触越来越多时,如果整个社会道德败坏,那么这个人就会多多少少受到一定的污染,就会改变他的本性。所以《三字经》中讲:
人之初
,
性本善
。性相近,习相远。这里的“习相远”,主要就是人...
怎么看待“
人之初
,
性本善
”或“人之初,
性本恶
”这句话的?
答:
这是对人性的两种不同的看法。人性
本善
说,认为人的天性是善良的,后天的环境导致人向不同的方向发展,从而产生恶人,我国儒家的孔子、孟子就是这样主张的。人性
本恶
说,认为人的天性是罪恶的,所以要通过后天的教育学习来成为善良的人。我国战国时期儒家的代表人物荀子及西方的基督教是这样主张的。
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