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乡土中国社会继替

《乡土中国》主要讲什么内容?答：1、第一段概括：把乡土社会看成一个静止的社会不过是为了方便，尤其在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。2、第二段概括：权力的性质时已提出三种方式，现提出第四种权力。社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动；社...

费孝通的乡土社会和当代中国有何异同答：乡土社会由“礼”来规范，维持“礼”的力量是“传统”（对传统的敬畏感）；而现代社会秩序由“法”来制约，法律靠国家权力推行。在讨论权利的性质时，费孝通给出了四个概念：a.横暴权力：发生于社会冲突，是利用来剥削被统治者以获得利益的工具b.同意权力：从社会合作面向来看，是分工体系的产物c.教化...

乡土中国四种权力的解释答：《乡土中国》里的四种权力：一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的的同意权力；三是从社会继替中所发生的的长老权力；四是发生在激烈社会变化过程中的时势权力。

乡土社会的社会继替权力与性质答：《乡土中国》是由费孝通先生于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成。在此书中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌。一共十四章，每一章之间相互联系，层层深入，主要可以分为三部分。

乡土中国第四章内容概括答：他把权力划分为四种类型，即社会冲突中发生的横暴权力，社会合作中发生的同意权力，社会继替中发生的长老权力和社会急剧变迁中发生的时势权力。在乡土社会中，既有不民主的横暴权力，也有民主的同意权力，但这两者均不构成权力结构的主导方面。以上内容参考：百度百科-《乡土中国》

无论身处何地,我们都能找到自己的“根”答：《乡土中国》的“血缘和地缘”中，费孝通先生认为：乡土社会从血缘结合转变到地缘结合，是社会史上的一大转变。血缘是指由生育所发生的亲子关系。“血缘社会是稳定的、缺乏变动的。”血缘社会的基础是年长的对年幼的具有强制的权利；人和人之间的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属关系是由生育和婚姻所...

《乡土中国》第十一章;长老统治答：乡土中国的社会结构，其稳定性源于一种独特的权力模式——长老统治。这种统治并非源于横暴或同意，而是一种深深植根于社会继替过程中的教化力量，就像父亲对孩子的引导一样，深入人心。长幼有序的传统在乡土社会，长幼之间的社会差次是明显的，年长者凭借血缘纽带和经验积累，享有对年幼者强制性的指导权力...

乡土中国每章概括乡土中国每章概括介绍答：，讲的是四种权力。关于乡土中国的权力结构，该书在《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》三篇中分别加以阐述。费孝通认为社会权力共有四种形式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是在社会合作中所发生的同意权力；三是在社会继替中所发生的长老权力；四是在社会变迁中所发生的时势权力。

乡土中国的乡土性体现在哪里?答：使得乡村与城市形成了鲜明的对比，形成了纵向上的结构落差。因此，我们可以说，乡土性是建立在“土”所代表的乡土结构和秩序之上的，它体现了乡村社会在特定环境下的功能性和存在形态。这种社会形式是费孝通深入剖析乡土中国的核心发现，它揭示了中国社会历史和文化中根深蒂固的特性。

乡土中国简介乡土中国内容简介答：，讲的是四种权力。关于乡土中国的权力结构，该书在《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》三篇中分别加以阐述。费孝通认为社会权力共有四种形式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是在社会合作中所发生的同意权力；三是在社会继替中所发生的长老权力；四是在社会变迁中所发生的时势权力。

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