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一切众生本来是佛出处
“
一切众生本来是佛
”
出自哪里
?
答:
原文是这样的:《大方广佛华严经》卷第五十一 复次
,佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。。。尔时,如来以无障碍清净智眼,普观法界一切众生而作是言:『奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧,愚痴...
一切众生
,皆具如来智慧德相,只因妄想执着,而不征得。而不征得什么意思...
答:
“一切众生,皆具如来智慧德相,只因妄想执着,
而不征得”此句出自《华严经》
,通俗地讲就是 人人本是佛,但因妄想分别而迷了,使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着,立时 便与佛无二,佛的智慧神通我们也立时便得。
一切众生
皆具如来智慧德相,什么意思?
答:
“一切众生,皆具如来智慧德相,只因妄想执着,
而不征得”此句出自《华严经》
,通俗地讲就是 人人本是佛,但因妄想分别而迷了,使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着,立时 便与佛无二,佛的智慧神通我们也立时便得。拓展内容:佛祖当年在菩提树下证悟成佛后,第一句话是:"奇哉,奇...
请问
佛
菩提树下悟道说的这句话:“奇哉!奇哉!大地
众生
皆有如来智慧德相...
答:
大方广
佛
华严经卷第五十一 如来出现品第三十七之二 原文:『奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧,愚痴迷惑,不知不见?我 当教以圣道,令其永离妄想执著,自于身中得见如来广大智慧与佛无异。』你说的:<奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,但因妄想执着不能证得> 没有发现!!
一切众生本来
就...
看世人都是菩萨唯我一人实是凡夫什么意思
答:
看世人都是菩萨唯我一人实是凡夫的意思是:克己复礼,看别人是菩萨, 故生恭敬尊重,
一切众生本来
成佛,故须尊重恭敬故,自己是凡夫,既知是凡夫,则当努力修道,希圣希贤,知自己本有佛性,与佛无二,故不妄自菲薄,也此乃印光大师开示法语,若能依印光大师开示生活、修学,则当生为世间贤人善人,...
一切众生
什么意思?
出处
是哪里?
答:
【
出处
】:《妙法莲花经·譬喻品》:「
一切众生
皆是吾子。」 【释义】:佛教指人类和一切生物。 【读音】:yī qie zhong shēng 【例句】: 1.愿一切众生永享内心平安与世界和平! 2.这是能为自己以及一切众生累积功德的美好方法。 3.一切众生生而自由,其蒋严和权利亦复平等。
佛学篇(28)问:请问“
本来是佛
”与“本来成
答:
那是真的谤
佛
,不是假的谤佛,因为佛确实没有说过一句法。为什么?
本来
没有法,本来没有佛,本来没有
众生
,“凡所有相,皆是虚妄”,“
一切
有为法,如梦幻泡影”,《金刚经》这几句话很值得参究。言语是有限的,思惟是有限的,事实真相是无限的,所以最高的境界是“言语道断,心行处灭”,这时...
一切众生本来是佛
,那么何时和为什么成凡夫
答:
佛
强调的是无,
一切
皆无。所以当你有了受想行识之后就不再具备佛的条件了,所以要修行啦
请教善知识,“
一切众生本来是佛
”是否为佛说,若为佛说又岀自何经?
答:
的的是佛说 华严 楞严 圆觉等大乘经典 皆有开示
众生本来是佛
是指性德 理性佛 必须借修德之功以显性德之体 举例明之 比如大圆宝镜 经劫蒙尘 豪无光明照物之相用 必须借磨洗之功 尘垢落尽 光明自可显发 照物了无妨碍 镜之光明是本具 非磨得 但假磨洗之功以发现之 善体会之 ...
竟有人说“佛就是
众生
,众生就
是佛
”,那还有必要学佛吗?
答:
而是众生的“清净自性”和“本来面目”。所以,我们说“佛就是众生”,这是没有任何问题的;但是后一句话,“众生就是佛”,那就是强行歪曲佛陀的本意了。这句话要加上一个前提条件,“
众生本来是佛
”。佛陀告诉大家的,是
一切众生
“皆有...
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